фото показано с : usa.one

Типичная фраза, написанная Гидеоном Леви в полемике на страницах газеты «Гаарец» с ее редактором Алуфом Беном, демонстрирует двойную ошибку значительной части левых: ошибку в отношении Эрец-Исраэль и, как следствие,  ошибку относительно разрешения конфликта. Заявление Леви соответствует его давней и полной солидарности с палестинской стороной. Оно гласит: «Легко знать, чего Абу Мазен хотел всю свою жизнь: палестинского государства, как все государства, в границах 1967 года. Это почти унизительный минимум для тех, чья это была страна до недавнего времени». В полном отрыве от израильского прошлого со времен ТАНАХа и от сердечной связи большинства израильтян со своей страной, Леви заявляет, что Эрец-Исраэль – это «их страна», то есть палестинцев, и, следовательно, их удовлетворенность территориями в границах 1967 года является лишь «унизительным минимумом». Отсюда ужасное и опасное, хотя и широко распространенное мнение Леви и ему подобных: решение должно состоять в эвакуации сотен тысяч поселенцев ради «двух государств». Этого не будет. По крайней мере, до тех пор, когда Израиль не будет разорван изнутри и уничтожен такой попыткой эвакуации, а также палестинским оружием, которое приблизится к его городам. С другой стороны, на повестке дня стоит план аннексии Нетаниягу, и он также опасен в своей односторонности, хотя применение израильского суверенитета к поселениям является оправданным шагом, если он будет сделан как часть более широкого и более симметричного плана. Нынешний план Трампа не разрешает конфликт принципиально и включает в себя ряд заложенных мин – помимо того, что палестинцы просто отказываются от его основных условий. Эти мины включают в себя: арабские кварталы в Иерусалиме оставлены под суверенитетом Израиля, требование территориальной непрерывности между всеми палестинскими территориями, передачу земли в Негеве палестинцам и предложение в духе Либермана передать так называемый «треугольник» палестинцам. А вот скончавшийся в прошлом марте Менахем Бен, поэт, литературный критик и публицист, был тем, кто предложил действительно сбалансированный, простой и революционный план, еще в 1988 году, а затем возвращался к нему в серии публикаций в последнее десятилетие (здесь, и особенно здесь) и не так давно в письме послу США в Израиле Дэвиду Фридману, опубликованном в «Маариве» около года назад. Это было накануне презентации «плана Трампа», и Бен считал, на основании того, что о нем просочилось, что у него нет шансов быть принятым в арабском и исламском мире, в Западной Европе и почти во всем мире. И Бен представил основную идею своей новой концепции: «Основная революционная идея состоит в том, чтобы разделить всю страну не между «Государством Израиль» и «Государством Палестина» (это ужасная идея, которая не уничтожит конфликт и ненависть), а между израильтянами и палестинцами, по всей стране, с подлинным гражданским суверенитетом каждой стороне, но без необходимости территориального разделения и без необходимости территориальной непрерывности. По мнению Бена, ненужный принцип территориальной непрерывности превращает поселения в препятствие для мира, но достаточно вспомнить, что все государство Израиль покрыто разбросанными арабскими населенными пунктами, от Умм-эль-Фахма до Тайбы, от Назарета до Абу-Гоша и Бака-аль-Гарбии, чтобы понять, что в условиях мира нет никакой нужды в территориальной непрерывности. Это, кстати, понимал тогдашний лидер «Аводы» Ави Габай, который сказал, что в мирных условиях нет оснований для эвакуации поселений. Согласно программе Менахема Бена, израильские арабы смогут выбрать между палестинской и израильской идентичностью, и те, кто выберет палестинскую, сохранят свои права в израильской службе социального обеспечения, так что их права не пострадают, независимо от того, в какой парламент – израильский или палестинский – они будут отдавать свой голос, и какую выберут систему образования. План Бена, как объясняется в той же статье, согласуется также с планом раздела ООН. «Стоит вспомнить очень важный раздел плана раздела ООН 1947 года. Это параграф 1 статьи 3, который гласит: «Арабы, проживающие в предполагаемом еврейском государстве, и евреи, проживающие в предполагаемом арабском государстве, которые подписали декларацию о своем желании выбрать гражданство второго государства, будут иметь право голосовать в законодательный совет этой страны, но не на выборах в совет страны, в которой они проживают». И это было предложено еще в 1947 году. Открыть страну для всех Насколько сегодня израильские арабы готовы принять такую идею? Журналист Шмуэль Рознер представил в «Маариве» в конце апреля новый опрос, который показал, как он говорит, «кардинальное изменение в самоопределении арабов». Согласно опросу, 74% арабов в Израиле считают себя израильтянами или арабами-израильтянами. Это отличается от предыдущих лет, когда большинство израильских арабов – 60% и более – определяли себя как палестинцев, а менее 20 – 30% определяли себя как израильтян. Рознер связывает этот внезапный процесс «израилизации» с пробуждением арабской улицы в ходе недавних выборов, а также с «партнерством судьбы», рожденном в совместной борьбе с эпидемией. Кроме того, есть не менее важные факторы: паника, вызванная либермановской идеей обмена территорией и населением, ставшая частью плана Трампа. Оскорбление законом о национальном характере государства, который вызвал у нееврейских граждан Израиля противоположную реакцию – мы израильтяне и никак иначе. Надо учесть и кровавую «арабскую весну», которая напомнила арабам Израиля, что они живут в не самой плохой стране. На фоне таких быстрых изменений в национальном самоопределении, программа Бена по распределению персонального суверенитета предлагает арабам Израиля справедливую и реальную возможность выбрать свою идентичность – израильскую или палестинскую. Какова вероятность осуществления этого? Весьма маленькая, по-видимому, но перспективы плана аннексии для установления мира между народами также весьма сомнительны. Так что, в конце концов, реальность может, в конце концов, привести к долгосрочному решению, предложенному Беном. Его подход: не отказываться от какой-либо территории в Иудее и Самарии, но избавиться от этноцентричной и затворнической власти раввината в Израиле и открыть страну для всех, кто ее любит, в духе пророка Захарии: «Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог», (Захария, 8:23). В этом пророческом предвидении, – каким бы далеким и фантастическим оно не казалось сейчас, под натиском удушающего союза Нетаниягу и ультраортодоксов, а также из-за истощения духовного существа народа Израиля, отчужденного от Библии, – и арабы, как и другие народы, сольются в одном потоке. Эта идея открытия страны была объяснена в статье Бена в 2017 году: «По определению – ивритское государство, а не еврейское государство (…) Оно будет открыто для всех любящих Святую Землю и святой язык, из всех народов, и особенно для любящих Библию, и, прежде всего, для евреев всех видов: реформистов, консерваторов, светских членов еврейских или смешанных семей, а также новообращенных всех конфессий, с понятием «принявший иврит», заменяющим уродливый раввинский термин «гиюр». Дорон Корен, «ХаАрец», И.Н. На снимке: Абу Мазен и Биньямин Нетаниягу. Фото: Моти Милрод и Оливье Фитусси источник »

59 +